As pessoas da Idade do Ferro que vivem na Península Ibérica no último milênio AEC tinham uma tradição fúnebre impressionante: cortar a cabeça das pessoas e pendurá -las em lugares importantes – às vezes com uma unha gigante martelada pelo crânio. Os arqueólogos, no entanto, não têm certeza de quem foi decapitado: era um ritual de veneração para membros importantes da comunidade ou um aviso gritante para os inimigos?
Para investigar essa questão, uma equipe de pesquisadores europeus analisou sete cabeças decepadas de dois sítios arqueológicos na Espanha para determinar se os indivíduos decapitados eram moradores ou forasteiros para esses assentamentos antigos. As origens locais implicariam um costume funerário para membros respeitados da comunidade, enquanto os chefes de forasteiros decepados podem ter servido como um símbolo ameaçador de poder. Curiosamente, os pesquisadores encontraram evidências para ambas as hipóteses, sugerindo que as tradições funerárias de decapitação variavam de comunidade para comunidade e mesmo dentro de assentamentos individuais.
“Nossa premissa em abordar o estudo foi que se [the severed heads] eram troféus de guerra, eles não viriam dos sites analisados, enquanto se fossem indivíduos venerados, provavelmente seriam locais ”, Rubén de la Fuente-Seoane, um arqueólogo da Universitat Autònoma de Barcelona (UAB), disse em um declaração. Ele também é o primeiro autor do estudarpublicado em 13 de fevereiro no Jornal de Ciência Arqueológica: Relatórios.
Os pesquisadores conduziram Análises isotópicas (Uma metodologia usada para estudar dietas humanas antigas, ambientes e movimentos) em sete cabeças de corte de Puig Castellar e Ullastret: respectivamente, um antigo assentamento ibérico e uma cidade na costa nordeste da Espanha moderna. Ambos os locais foram abandonados entre o final do século III e o início do século II aC, provavelmente em conexão com a invasão romana da Península Ibérica, de acordo com o estudo.
As análises indicaram que três das quatro cabeças decepadas de Puig Castellar eram provavelmente indivíduos não locais. Além disso, todas as cabeças castelares de Puig foram descobertas “perto da face interna do muro, além da entrada principal do assentamento”, escreveram os pesquisadores no estudo. Isso aponta para “um interesse em torná -los permanecem visíveis”, acrescentaram. Com base nesses dois elementos, Fuente-Seoane e seus colegas teorizam que essas três cabeças decepadas provavelmente eram troféus de guerra destinados a afastar inimigos externos e internos.
Quanto às três cabeças decepadas de Ullastret, eles “revelaram uma mistura de origens locais e não locais”, continuou Fuente-Seoane no comunicado. Duas das três cabeças decepadas provavelmente foram locais e foram descobertas em uma rua da cidade, implicando que elas podem ter pendurado nas paredes ou portas de casas, “sugerindo que os restos expostos seriam importantes habitantes do acordo, possivelmente venerados ou justificados pela sociedade”, explicaram os pesquisadores no estudo.
A terceira cabeça, por outro lado, provavelmente era um estranho e havia sido descoberta em um poço – um local de armazenamento em potencial para cabeças inimigas, segundo os pesquisadores.
Por fim, o estudo indica “que a prática de [displaying] Cabeças decepadas foram aplicadas de uma maneira diferente em cada local, o que parece descartar uma expressão simbólica homogênea ”, disse Fuente-Seoane. Em outras palavras, a tradição funerária de decapitação era mais complexa do que os estudiosos pensavam anteriormente. “Mas mais pesquisas são necessárias para ter certeza.”
Sua pesquisa, no entanto, lança luz sobre uma cultura antiga que, de outra forma, deixou poucos traços arqueológicos de sua organização social.